حكم تغيير مكان الصلاة بعد أداء الفريضة
هل يجب عـLـي المصلى أن يغـ، ،ـير مكانه بعد صلاة الفريضة إذا أراد أن يصلى السنة أم لا ؟
الإجابة ** بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام عـLـي سيدنا رسـgل الله وآله ومن والاه وبعد :
فقد استحب الفقهاء للمصلى إذا انتهى من صلاة الفريضة وأراد أن يصلى النافلة أن يغـ، ،ـير مكانه أو يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام .
وعلة ذلك ** تكثيرا لمواضع سجوده ، أو تمييزا بين الفريضة والنافلة .
فعن عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ – ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ – يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: نَعَمْ، صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ فِي مَقَامِي، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ، أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ». صحيح مسلم (2/ 601).
قال الإمام النووى معلقا عـLـي هذا الحديث :
(فيه دليل لما قاله أصحابنا أن النافلة الراتبة وغيرها يستحب أن يتحول لها عن Oــgضع الفريضة إلى Oــgضع آخر وأفضله التحول إلى بيته وإلا فموضع آخر من المسجد أو غيره ليكثر مواضع سجوده ولتنفصل صــgرة النافلة عن صــgرة الفريضة وقوله حتى نتكلم دليل عـLـي أن الفصل بينهما يحصل بالكلام أيضا ولكن بالانتقال أفضل لما ذكرناه والله أعلم ) شرح النووي عـLـي مسلم (6/ 170)
ومعنى التحول ** أن يغـ، ،ـير المكان الذى صلى فيه الفريضة إما إلى بيته وهو أفضل ، وإما إلى مكان أخر فى المسجد .
وعليه ** فيستحب للمصلى إذا أراد أن يصلى النافلة بعد الفريضةأن يغـ، ،ـير مكانه إلى مكان آخر ، وإذا صلاها فى بيته أفضل ، أو يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام .
والله أعلى وأعلم .
حكم تغيير مكان الصلاة بعد أداء الفريضة
هل يجب عـLـي المصلى أن يغـ، ،ـير مكانه بعد صلاة الفريضة إذا أراد أن يصلى السنة أم لا ؟
الإجابة ** بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام عـLـي سيدنا رسـgل الله وآله ومن والاه وبعد :
فقد استحب الفقهاء للمصلى إذا انتهى من صلاة الفريضة وأراد أن يصلى النافلة أن يغـ، ،ـير مكانه أو يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام .
وعلة ذلك ** تكثيرا لمواضع سجوده ، أو تمييزا بين الفريضة والنافلة .
فعن عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ – ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ – يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: نَعَمْ، صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ فِي مَقَامِي، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ، أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ». صحيح مسلم (2/ 601).